荣昌盘龙场的颜氏客家人

梅香汝

       在巴渝大地西部，有一个远近闻名的客家方言岛荣昌盘龙场，在那里生活的绝大部分人，都是湖广移民的后裔。据统计，如今盘龙镇六万多人口中，有三万多民众都能讲广东话。赶场天人声鼎沸，传到耳朵里的都是客家乡音，延续至今已三百多年。颜氏是客家人中的大姓，他们的祖先是在公元1711年从广东迁徙来的。　　颜祥麟，祖籍广东长乐县（今五华县）凉水井，系颜氏广东始祖颜仲荣第16代孙。清康熙辛卯年（公元1711年）间，时年21岁的颜祥麟年轻力壮，闯劲十足，为改变生存环境，响应清政府“应诏入川”，只身一人，告别亲友，带上家谱，从凉水井出发，随“湖广填四川”大潮，直奔四川而来。行程数千里，历时半年余。

　　颜祥麟育有四子二女,孩子们在父亲言传身教下, 大都热爱农耕，勤劳致富。唯二子颜云彩,自幼对农耕厌恶,为此常受父亲责骂,弟兄阋墙。母亲偏袒二子,家庭矛盾时有发生。云彩长大后立志外出闯荡,一心开创自己的事业。一次，云彩受了父亲的训斥，气愤之下与母亲一起离家出走，来到隆昌周兴场自谋生路。

　　颜云彩最初受雇于一家银器首饰店，他天资聪颖，精明能干，颇受老板器重。没多长时间，云彩便学会了银器制作手艺。嗣后，云彩独自在周兴场开了一爿小店，加工制作银器饰品。开业不久，因技艺精湛，生意火红。儿女们都继承了父亲的银饰加工技艺, 为让子女们各展其能,云彩继后又在荣昌盘龙的老糟房、汪家山各置产业，这时颜氏银器制作业也达到鼎盛时期。

　　颜氏银器业,与农村婚嫁习俗相生相息。他们制作的银手镯、戒指、耳环、发簪,以及大样的银杯、银碗、银盘、银筷、银壶,做工精致,品质独具一格，深受百姓喜爱，蜚声乡里，经久不衰。

　　盘龙场颜氏客家人，一向以勤俭朴素、聪慧能干、吃苦耐劳著称；对新事物敏锐，能与时俱进。他们从银器制作业，逐渐转变到开染房、糟房和行医等，多业并举。随着银器业的衰落，颜氏族人又纷纷转向麻布编织业。麻布，又称夏布，其原料釆自从广东带来的苎蔴种植。麻布销路极广，市场原料充裕。颜氏族人选择附加值高的织布为业，并很快占领了盘龙、周兴麻布编织业的半壁河山。

　　颜氏族人为方便生意，以清明会名义集资，在盘龙场下街土地堂上首购得房产一处。店堂有百余平方米，楼上楼下摆满了颜氏各家各户的大木柜，里面装的就是收购麻线的器具：秤、算盘、口袋、箩筐和扁担。这个店很自然地成了颜氏宗亲内部交流商情、联络亲情的场所。盘龙场的数家门前挂着“未晚先投宿,鸡鸣早看天”灯笼的客栈里，住的多是釆购麻布的商家和挑夫（俗称麻布脚子）。赶场次日，天色微明，那些挑夫在老板吆喝下上路了,将收购来的麻布，直运荣昌、隆昌。在荣昌县城的濑溪河畔，有多家麻布漂洗作坊,坯布经加工精整，简洁包装，最后贴上夏布商号的标签，运往重庆、成都等国内城市以及东南亚各地。（重庆晚报）

客家女子

不少客家人