《“夸父逐日”》杂感

烛光

《“夸父逐日”》杂感

人到了一定的年龄，突然会莫名地收拾儿时的记忆，回首前尘往事，按捺不住地抒情与感慨，原来人生正是有些“夸父逐日”的味道！

“夸父逐日” “愚公移山”“精卫填海”的故事在我儿时的幼小心灵中早已落地生根，莫名崇敬！在这三个故事中，我觉得最不明其义、最不可思议、最感天动地的就是“夸父逐日”！
　　

一听“夸父逐日”， 人们往往会觉得夸父是傻瓜、笨蛋、无知、愚昧、发神经、自负高傲、偏执狂、。。。。。。真是自不量力地在做傻事，居然去追逐太阳，最终渴死了，真是有些令人哭笑不得的人物！这是人们贬斥讽喻意义上的理解。千万别笑夸父，人其实是一种徒劳无功而献祭于大地上的卑微存在，我们身上不也时时存在着以上我们笑夸父的自不量力吗？人这种存在不无尴尬！他是介于绝望与希望之间的存在！他是介于悲剧与喜剧之间的存在，他是介于真实与虚幻之间的存在，他是介于神话与现实之间的存在！浪漫迷蒙而又清醒残酷！

另一种是截然相反的理解：夸赞崇敬意义上的理解，觉得夸父是在追求理想，虽死犹生，夸父就成了人们心目中的大英雄，夸父就是感天动地的主人公，因为他的牺牲投射出一种永恒的精神意义，那就是生命在追求理想的道路上是如此的奢华豪情，虽九死而无悔，人世的痴情召唤着一种绵延永续的蓬勃生命力量！夸父逐日的形象是不可思议！悲壮雄浑！感天动地！高大而光明的化身！不断激励着后人去追求他们内心最为神圣的渴望和理想！

可以说夸父逐日的精神，就是一种理想主义的精神。追逐太阳，就是追求理想的象征。明知追不上太阳，那为什么还要追呢？这就是知其不可为而为之。追不上，这几乎是每一个人都可以看到的。但是，依然矢志不移地追求，这就反映了人的精神。人总是要有一点精神的，也正是由于这点精神，才可以改造社会，改造人生。

也许，为理想而生活，是世界上最幸福的事情。但是，追逐理想的道路，是那么的艰难。夸父至死都没有追上太阳，但是，他的精神却可以激励后来的人。也许，我们都是夸父的子孙，在我们的血脉里，激荡着夸父逐日的精神。也许，我们的命运不过是粉身碎骨，但是，我们却还是会痛并快乐着地执著于自己的理想，为理想而生活。。。。。。

水哥

正版的山海经故事是夸父不量力。

我现在给孩子讲的是另一个版本。讲的是夸父逐日，是太阳不仁，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐，为大家服务。

水哥

我教孩子的，是这个版本：
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远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。

    他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字叫做夸父。因此这群人就叫夸父族。他们身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气概非凡。而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争，逍遥自在的日子。

    那时候大地荒凉，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为使本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。

    夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇，挂在自己的两只耳朵上作为装饰，抓在手上挥舞，引以为荣。

    有一年的天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。

    夸父看到这中情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：“太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。

    有的人说：“你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累死的。”

    有的人说：“太阳那么热，你会被烤死的。”

    夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐，为大家服务。他看着愁苦不堪的族人，说：“为大家的幸福生活，我一定要去。”

    太阳刚刚从海上升起，夸父告别族人，怀着雄心壮志，从东海边上向着太阳升起的方向，迈开大步追去，开始他逐日的征程。

    太阳在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的，拼命地追呀追。他穿过一座座大山，跨过一条条河流，大地被他的脚步，震得“轰轰”作响，来回摇摆。

    夸父跑累的时候，就微微打个盹，将鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。饿的时候，他就摘野果充饥，有时候夸父也煮饭。他用三块石头架锅，这三块石头，就成了三座鼎足而立的高山，有几千米高。

    夸父追着太阳跑，眼看离太阳越来越近，他的信心越来越强。越接近太阳，就渴得越厉害，已经不是捧河水就可以止渴的了。但是，他没有害怕，并且一直鼓励着自己，“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”

    经过九天九夜，在太阳落山的地方，夸父终于追上了它。

    红彤彤、热辣辣的火球，就在夸父眼前，他的头上，万道金光，沐浴在他身上。

    夸父无比欢欣地张开双臂，想把太阳抱祝可是太阳炽热异常，夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边，一口气把黄河水之水喝干；他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够夸父解渴。

    但是，夸父还没有跑到大泽，就在半路上被渴死了。

    夸父临死的时候，心里充满遗憾，他还牵挂着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。

    这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结出的鲜桃，为勤劳的人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。

乾男

不错哈，两个版本我都喜欢！

秋歌

两篇美丽的文章,学习了,欣赏了.

烛光

水哥 发表于 2012-10-10 09:53
我教孩子的，是这个版本：
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远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸 ...

夸父虽然渴死在了逐日的半道上，人们相信他就要追上太阳了，这种飞蛾扑火似的牺牲在他就要得到光明的一瞬间灰飞烟灭了，夸父正是在靠近太阳的辉煌壮丽中被烧烤死了，他的血肉之躯被熔化进了金黄色的太阳中！这是何等辉煌壮丽的精神画面！

烛光

水哥 发表于 2012-10-10 09:49
正版的山海经故事是夸父不量力。

我现在给孩子讲的是另一个版本。讲的是夸父逐日，是太阳不仁，发誓要捉住 ...

“夸父逐日”的神话传说，自儿时的记忆涌现，引导着人们焦渴的灵魂一次次跋山涉水，夸父逐日，不朽的身影！同样是感天动地的！悲壮雄浑！

烛光

夸父逐日是一个家喻户晓的神话故事，喻指一种认定目标，不畏艰难，永远追求，锲而不舍的精神。这则神话表现了夸父英雄无比的气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志，表现了一种勇敢追求、艰苦奋斗，鞠躬尽瘁、死而后已，甘为人类造福的精神。

烛光

夸父逐日出自民间传说，早记载于《山海经•海外北经》：
    夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

烛光

精卫填海精神：下定决心、不怕困难、坚持不懈的精神。
愚公移山精神：不怕困难、迎难而上、坚持不懈的执著精神。