黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它……

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“星空的密码已经存在了亿万年，而从传统和现代两种角度破译，不仅能获得更为丰富的含义，还能感悟到生命的终极意义。”

——寇文

白天依旧炎热，但夜晚已经寒凉，清晨的小草上挂着露水，已是寒露时节。在矗立了五百多年的古观象台上，有一批造型奇特的仪器，有的像弓箭，有的像地球仪，有的像天平。

这里是古观象台，这些融合了中国传统元素的西方观测设备尽管经历了500多年的风雨，至今仍提醒着大家曾经伴随老百姓每个季节的重要时刻：二十四节气都是由它们精确测量的。

寇文想起第yi次来到古观象台也是这样的仲秋时节，作为一个长期从事星空观测的天文工作者，看到祖先的观测仪器还是被深深震撼了。

早在公元前20世纪，古人已经开始利用古老的二十八星宿中的鸟、火、虚、昴四宿划分四季，《诗经》中“七月流火，九月授衣”讲的是夏历七月时火宿西沉，天气转凉，到了夏历九月，就要准备厚衣服了。

而夏历九月，恰恰是昴宿在日落之后缓缓从地平线升起的季节，这颗代表冬天的星星在黄昏时分出现在地平线，意味着寒露的到来。

昴宿是一个古老的星团了，在西方，它被称为“七姐妹星”，位于金牛座，中国最早对它的记载可以追溯到数千年前的《尚书 尧典》。寇文为它着迷不已，因为它可以说是中国古代神话和现代天文学结合的产物。

由于七颗星组成的造型，它被中国民间称为“昴日鸡”，后因《西游记》中的“昴日星官”形象被大众所熟知。如果天气好，昴星团升起的时候，人们可以用肉眼观测到七颗排列成斗状的一串小星。

“昴日星官”、“牛郎织女”、“嫦娥奔月”……这片承载了无数神话传说的星空似乎有着一套密码等着寇文去破解，而现代天文科学让他有了破译密码的工具，也正是因为这个缘故，寇文从小就喜欢天文观测，可是上次看到昴星团是什么时候的事情了呢？寇文记不清楚了。

城市越来越明亮，他真正在季节交替的时候像古人一样充满仪式感地仰望星空，却已经是很久远的事了。

现在正是可以看到它的季节，城市的灯火已经星星点点。太阳已经西沉，这种日落之后，夜幕初降之时对东方地平线上升起的星宿的观测被古人称为“昏见”。事不宜迟，寇文决定就在今天奔赴远离城市光源的观星圣地，去寻找刚刚升起的昴宿。

虽然不如夏季的星空热闹，秋季的天空却另有特色，浅浅的银河斜挂在天空，而有着明显四边形形状的飞马座位于中天，它们在中国古星图中被称为室宿和壁宿，意为天气转冷，房屋需要加固了。

仙女座中有肉眼可以看到的最远的天体仙女座大星系，它是银河系最近的邻居，距离我们200多万光年。北斗星斗柄向着西方，用古人的话说，“斗柄西指，天下皆秋。”寇文在天文望远镜的帮助下，徜徉在星空中，时而引经据典，时而对照西方天文图表，想象着自己在与星空完成一场穿越古今的对话。

海拔约1000米的观测站上正在上演一场无声的精彩大戏，昴星团从地平线爬上山时已经是晚上9点左右，寇文按耐住心中的激动，在静静等待着这场仲秋之约。刚刮完一场风，天空晴朗澄澈，终于，在东方的山顶，一簇星团升了起来。

它们还是像五千万年前一样，出现在东方的天空。而在现代天文设备的辅助下，寇文不仅可以更加清晰地一览尊容，还可以把他们拍下来，作为永久的纪念。昴星团的七颗主星像一只公鸡，像一个箭头，也像一个问号，悬挂在寇文的心中，在提醒着他，永远不要忘了自己最初对破译星空密码的渴望，和对星空的好奇。

沐浴在星光下，寇文想起了一句诗：“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。”是时候回城了，他要把这次观星的感悟在下一次天文科普讲座中讲给学生听，他要告诉学生，仰望星空是郑重的，祖先费劲心思在时节变化的节点打上标记，应该是在提醒后人，别忘了在这天给自己一个关于时间的仪式。而这种仪式，例如观星，不啻为一次生命教育。

其实除了星空，第二代Mazda CX-5的“生命美学”魂动设计理念，或许也能给我们一些启示：动人心魄的精工打磨，于坚实的骨架、高品位的内饰、完美的细节之上，融入了东方美学思想，觉醒生命律动之美。人马一体的设计理念，让座舱不再只是乘坐空间，更像是每个人感官的延伸，从容前行之际尽享生命凛然绽放之美。

驾驶着长安马自达CX-5，寇文一边行进在蜿蜒的山路，一边思考和总结传统文化与天文科学的融合，CX-5远近光一体LED前大灯如同明白主人的心思，观测时一直关闭的它在夜晚的山路上自动亮起，沉默陪伴星夜，又及时照亮主人的平安归途。

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