聆听星云大师心中有佛：端正人心之法宝

宋丞策

据中评社报道，两岸各界人士座谈会2月19日在北京钓鱼台国宾馆举行，佛光山开山宗长星云大师在会中发言，针对“中国梦与人间佛教”，提出四点看法，包括1.发扬中华文化要加强软实力的建设。2.两岸和平要以五和为基础。3.心灵富足要实践三好四给。4.人间佛教有益于国家社会。

国家主席习近平18日傍晚在钓鱼台国宾馆会见中国国民党荣誉主席连战所率领的访问团。习近平在见佛光山开山宗长星云大师时特别表示：“大师送我的书，我全都读完了。”佛光山人士透露，星云送给习近平的书是《百年佛缘》全集，是在去年底出版时送的。（海外网2月21日电）

翻开历史册页，佛教从未与政治对立，人间佛教更可以辅政治心，帮助国家稳定社会秩序、改善社会风气、净化社会人心，以及建立正知正见的信仰，让人民的身心获得安顿。我们希望政府加强佛教人才的训练，让中国的佛教徒都能“以戒为师”、树立道德，让人间佛教的因果观、业力观，以及禅文化的精神，成为中国人普遍善美的教育。我相信，人间佛教可以丰富中国梦的内涵，我也深信，只要每个人都为社会广植善因与福田，带给人民幸福的中国梦一定会早日实现。（摘自：星云大师2月19日在北京钓鱼台国宾馆举行的两岸各界人士座谈会谈话）

古语云“修身齐家治国平天下”。星云大师曾送给习近平主席《百年佛缘》，意在供习近平修身最终达到治国的目的。星云大师从佛学的角度，从自己的体悟诠释了中国梦——中华文化软实力中国梦，分享了自己对中国梦的理解：“如果说有梦，那就是中华团结。太阳照到的地方就有中国人，海水流到的地方就有中国人，中华民族团结了，万家生佛。”笔者被星云大师《百年佛缘》深深地顿悟了，“心中有佛，心诚则灵”，令人明心见性，期盼梦想成真，“道”若在，梦就在。

中国古代圣贤孟子到当时的魏国，魏国的国君梁惠王见到孟子就问他：「‘叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？」意思就是说，对我的国家带来什么样的利益？孟子回答他，说「王何必曰利？亦有仁义而已矣。」孟子说，如果大王说怎样有利于我的国家，那么大夫一定要问怎样有利我的家族，平民百姓一定会想到怎样利益我的身，这个样子，上下都在争夺利益，孟子说，这个国家就很危险了。（出自《孟子.梁惠王上》）

依照孟子的意思，仁义是我们本有的良知本能，只要不是把追求实利放在第一位，而把道义放在第一位，就会带给社会和谐安定，所以仁义才是真正的利益。反之，如果把道义放在第二位，却把得到实利放在第一位，那么，不去掠夺他人是不会得到满足的，因为人的欲望是欲壑难填的。如果人人不顾仁义，只求自私自利，社会将会混乱了，国家也将危险了。孟子的话，不正是现前世界社会的真相写照吗？

自古以来，东西方古圣先贤都教导我们，人的邪念跟不善的行为，会感召外界环境的灾难。佛法经典里讲，「一切法从心想生」，又说「境随心转」。贪婪感召来的水灾，瞋恨感应的是火灾，愚痴感应的是风灾，傲慢感应的是地震，怀疑感召的山崩地陷，自私、对立感召的是冲突，人心邪恶会感召疾病、瘟疫。基督教里头有说，《圣经》里面讲的，行不义的，必受不义的报应。《古兰经》里面说的，凡是你们所遭遇的灾难，都是由于你们所做的罪恶。道教的《感应篇》上说，“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形”。儒家《左传》所说的，“人弃常则妖兴。”

中国古圣先贤所提倡的道德标准是五常（仁、义、礼、智、信），跟佛法的五戒（戒杀、戒盗、戒淫、戒妄、戒酒）是不谋而合的。“仁”是仁慈，就是不杀生；“义”，就是不偷盗；“礼”，就是不邪淫；“智”，就是不饮酒，保持理智清醒；“信”，就是不妄语。佛法净业三福：“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。儒家以“五常”为做人的标准，佛门以“五戒”修清净之身。事实上，五常是做人的基本道德，仁义礼智信。如果不懂得遵守“五常“的人，为了争利可以无所不为，那些被打的“苍蝇”、“老虎”就是真实的写照，若五常没有了，社会就会出现问题，歪风邪气就会兴风作浪。

唐太宗说过：“人民是国家的根本，道德是做人的基础，道德若积得厚，人民就会感怀；人民生活安定，国家就能巩固。所以身为君王者，若有仁厚的道德，那么人民归向他，就像是归向父母一样。”像斯里兰卡，这是佛教的国家，人人心中有佛，从孩儿到总统每天早晚都做早晚课，净化人心，非常认真护持佛法、弘扬佛法。然而，当今世人重视科学技术教育，对于人性的教育却疏忽了。当人类为了追求利益，不顾一切的为所欲为，天灾人祸便会现前。古人云：儒家治国（事）、道家治身、佛家治心。如果要人心向善，化解危机，唯有重整伦理教育、道德教育、因果教育与宗教教育，只有这种教育才是端正人心的灵丹，才是梦想成真的妙药。（文/宋丞策）